Heute habe ich wieder eine richtige Bombe am Wickel. Verraten hei\u00dft das Wort, das mir dieser Tage \u00fcber den Weg lief. Und dabei dachte ich nicht an die Bedeutung:<\/p>\n
„Verr\u00e4tst du mir, was ich zu Weihnachten kriege?“.<\/p>\n
Vielmehr habe ich\u00a0 \u00fcber mein eigenes Verhalten nachgedacht und mich gefragt, ob es mit meinen Werten \u00fcbereinstimmt oder ob ich eine Sache oder eine Person „verraten“ habe. Der Wolf hob nur einmal m\u00fcde den Kopf.<\/p>\n
Starten wir mit der Bibel. Judas hat Jesus verraten. Logischerweise war das etwas Schlimmes, denn so war Judas SCHULD am Tod von Jesus. Logisch, oder?
\nWenn mich meine Bibelkenntnisse nicht im Stich lassen, ging es darum, dass die Obrigkeit nicht wusste, welcher aus dieser Horde von Langhaarigen nun der Messias war, und Judas hat es ihnen gesagt, f\u00fcr 50 Silberlinge. Genauer gesagt hat er Jesus gek\u00fcsst und auf diese Weise seine Identit\u00e4t preisgegeben.<\/p>\n
Wikipedia schreibt:<\/p>\n
W\u00e4hrend sich in den Paulusbriefen und anderen Episteln kein Hinweis auf Judas Ischariot findet, f\u00fchren ihn alle Evangelien als Apostel ein und stellen seine Rolle in Jesu Passion heraus. Sein Name erscheint bei den Synoptikern (Markus, Matth\u00e4us, Lukas) erstmals jeweils in den J\u00fcngerlisten, die die zw\u00f6lf erstberufenen J\u00fcnger Jesu aufz\u00e4hlen. In Mk 3, 19 EU, dem Mt 10, 4 EU und Lk 6, 19 EU fast w\u00f6rtlich folgen, wird nur beim Namen Judas sofort auf dessen k\u00fcnftige Rolle in der Passionsgeschichte Jesu hingewiesen: …der ihn sp\u00e4ter verriet.<\/span><\/p>\n Dieses Tun wird durchg\u00e4ngig mit dem griechischen Verb para-didomi benannt,[1] was allgemein \u201ehingeben\u201c, \u201e\u00fcbergeben\u201c bedeutet. Das Wort umfasst das Bedeutungsspektrum zwischen dem \u201e\u00dcberliefern\u201c einer Sache (auch von Lehren), dem \u201eAusliefern\u201c von Personen an Gericht und Strafverfolgung bis hin zur \u201ePreisgabe\u201c an die Feinde.[2] Moderne Bibel\u00fcbersetzungen wie die Einheits\u00fcbersetzung und die 1984 revidierte Lutherbibel \u00fcbersetzen den Ausdruck an den Stellen, die das Judashandeln erw\u00e4hnen, meist mit \u201eausliefern\u201c oder \u201everraten\u201c, die Elberfelder Bibel mit \u201e\u00fcberliefern\u201c. Dabei geht es im jeweiligen Kontext um Jesu \u00dcbergabe an seine Richter, Feinde oder zur Hinrichtung. Die Evangelien stellen Judas also nicht als blo\u00dfen Vermittler einer unabh\u00e4ngig von ihm vollzogenen T\u00f6tungsprozedur, sondern als aktiven Initiator der Passionsgeschichte dar. Deshalb heben sie sein zuk\u00fcnftiges Handeln schon bei seiner Berufung hervor.<\/span><\/p>\n Nach der J\u00fcngerberufung geh\u00f6rt Judas bei den Synoptikern jedoch ganz selbstverst\u00e4ndlich zu denen, die Jesus als \u201eBr\u00fcder\u201c anspricht (Mk 3, 34 EU) mit der Begr\u00fcndung: Alle, die Gottes Willen ausf\u00fchrten, seien seine n\u00e4chsten Verwandten. Auch in der Aussendungsrede geh\u00f6rt Judas zu den J\u00fcngern, von denen es hei\u00dft (Mk 6, 13 EU):<\/span><\/p>\n \u201eUnd sie gingen aus und predigten, man solle Bu\u00dfe tun, und trieben viele b\u00f6se Geister aus und salbten viele Kranke mit \u00d6l und machten sie gesund.\u201c<\/span><\/p>\n Er wird auch in der weiteren Darstellung nirgends als einer der J\u00fcnger hervorgehoben, die Zweifel \u00e4u\u00dferten oder Fragen an Jesu Sendung stellten.<\/span><\/p>\n Erst nach dem T\u00f6tungsplan der Tempelpriester und Schriftlehrer (Mk 14, 1f EU), das hei\u00dft, der im Sanhedrin vertretenen j\u00fcdischen F\u00fchrungsgruppen, wird Judas als der genannt, der Jesus an diese seine Feinde verraten habe, wof\u00fcr sie ihm Geld versprochen h\u00e4tten (Mk 14, 10f EU). Das Matth\u00e4usevangelium f\u00fchrt diese Notiz weiter aus. Nach Mt 26, 15 EU soll Judas unmittelbar nach der Salbung in Bethanien die Hohenpriester aufgesucht und von sich aus um Lohn f\u00fcr seinen Verrat ersucht haben: Was wollt ihr mir geben? Ich will ihn euch verraten. Daraufhin h\u00e4tten sie ihm 30 Denare \u2013 etwa den damaligen Monatslohn eines Handwerkers \u2013 daf\u00fcr angeboten. Dies habe ihn motiviert, eine Gelegenheit f\u00fcr den Verrat zu suchen. So erscheinen die Jerusalemer Sadduz\u00e4er bei Matth\u00e4us als Hauptgegner Jesu.<\/span><\/p>\n Das Lukasevangelium gibt dagegen als Grund f\u00fcr Judas‘ Handeln an, dass der Satan von ihm Besitz ergriffen habe (Lk 22, 3 EU). Wie bei Markus bieten auch bei Lukas die Hohenpriester eine Bezahlung f\u00fcr die Dienste des Judas an, ohne dass er dies verlangt h\u00e4tte.<\/span><\/p>\n Im Bericht vom letzten Mahl (Mk 14, 12-26 EU) k\u00fcndigt Jesus selbst an, dass einer seiner Tischg\u00e4ste den Verrat begehen werde, ohne Judas beim Namen zu nennen. Er weist dabei in Gegenwart aller J\u00fcnger auf Gottes Vorherbestimmung seines wie des Verr\u00e4ters Weges hin:<\/span><\/p>\n \u201eDer Menschensohn muss zwar seinen Weg gehen, wie die Schrift \u00fcber ihn sagt. Doch weh dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird. F\u00fcr ihn w\u00e4re es besser, wenn er nie geboren w\u00e4re.\u201c<\/span><\/p>\n Judas verk\u00f6rpert demnach die M\u00f6glichkeit des Verrats inmitten der J\u00fcngerschar, die Jesus angesichts seiner Festnahme verlie\u00dfen und wie Petrus verleugneten. Aber Jesu Austeilung von Brot und Wein gibt ihnen allen, auch Judas, vorweg Anteil an Jesu Lebenshingabe, die nach Mt 26, 28 EU und 1_Kor 15, 3 EU S\u00fcndenvergebung beinhaltet: Und sie tranken alle daraus, n\u00e4mlich aus dem Kelch, den Jesus als \u201eBlut des neuen Bundes\u201c deutete (v. 23). Danach f\u00fchrte Judas nach allen Evangelien die j\u00fcdische Tempelwache und r\u00f6mische Soldatenschar zu Jesu Aufenthaltsort im Garten Gethsemane und identifizierte ihn f\u00fcr sie mit einem Kuss. Nach Mt 27, 3ff EU soll er seine Tat sp\u00e4ter bereut haben, dar\u00fcber verzweifelt sein und sich nach Jesu Verurteilung erh\u00e4ngt haben. Apg 1, 18 EU zufolge barst er mitten entzwei, und alle seine Eingeweide traten heraus.<\/span><\/p>\n Also: ein Mensch, der einen anderen verr\u00e4t, ist schlecht und b\u00f6se. Jetzt wenden wir uns einer spannenden Frage zu.<\/p>\n Welche Gef\u00fchle<\/strong> sind in einem Menschen lebendig, der glaubt: du hast mich verraten!<\/p>\n Ich vermute, der Mensch sp\u00fcrt Schmerz, Verzweiflung, Angst, Hilflosigkeit und Ohnmacht.<\/p>\n Ein Blick auf meine schlaue Liste und ich erg\u00e4nze:<\/p>\n angstvoll<\/p>\n ausgelaugt<\/p>\n beklommen<\/p>\n best\u00fcrzt<\/p>\n bitter<\/p>\n durcheinander<\/p>\n elend<\/p>\n ersch\u00fcttert<\/p>\n erstarrt<\/p>\n furchtsam<\/p>\n in Panik<\/p>\n mutlos<\/p>\n traurig<\/p>\n schockiert<\/p>\n sorgenvoll<\/p>\n \u00fcberw\u00e4ltigt<\/p>\n verzweifelt<\/p>\n und die Bed\u00fcrfnisse<\/strong>, die vermutlich im Mangel sind, sind:<\/p>\n Sicherheit<\/p>\n Schutz<\/p>\n Autonomie (ich m\u00f6chte selbst entscheiden, wer was \u00fcber mich wei\u00df)<\/p>\n Integrit\u00e4t<\/p>\n Ehrlichkeit<\/p>\n Zugeh\u00f6rigkeit<\/p>\n Unterst\u00fctzung<\/p>\n Wertsch\u00e4tzung<\/p>\n Respekt<\/p>\n Vertrauen<\/p>\n Leichtigkeit (ich m\u00f6chte nicht lange abw\u00e4gen, wem ich vertrauen kann…)<\/p>\n Ja, so geht es mir vermutlich, wenn ich den Gedanken habe, ich sei verraten worden. Irgendwie hat \u201everraten\u201c auf diesem Weg ein bisschen den Stachel verloren. Es schmerzt noch immer, aber die Gef\u00fchle haben sich ver\u00e4ndert.<\/p>\n Vielleicht mag jemand erg\u00e4nzen, was vielleicht in\u00a0 demjenigen lebendig ist, der mit seinem Verhalten der Ausl\u00f6ser f\u00fcr so eine Bewertung war?<\/p>\n Ich m\u00f6chte gerade an dieser Stelle noch einmal sagen, wie viel Freude mir die Wortsch\u00e4tzchen machen, und dass ich hoffe, dass sie Euch auch etwas bringen. Mir tut es so gut, Worte mit einer Bewertung in Gef\u00fchle und Bed\u00fcrfnisse zu \u00fcbersetzen. Ich werde im Alltag munter daf\u00fcr, wenn Bewertungen unterwegs sind, und ich \u00fcbe, sie zu \u00fcbersetzen. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Heute habe ich wieder eine richtige Bombe am Wickel. Verraten hei\u00dft das Wort, das mir dieser Tage \u00fcber den Weg lief. Und dabei dachte ich nicht an die Bedeutung: „Verr\u00e4tst du mir, was ich zu Weihnachten kriege?“. 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\nCappella degli Scrovegni (Padua): Der Judaskuss von Giotto<\/span><\/p>\n
\nEin Verr\u00e4ter ist jemand, der ein Geheimnis nicht bewahren kann. Ein Verr\u00e4ter ist jemand, der seinen eigenen Interessen eine h\u00f6here Priorit\u00e4t einr\u00e4umt als dem Gemeinwohl.<\/p>\n